أوله « الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين » رتبه على أربعة أبواب . ( 830 ) البحار الزخار « 1 » : وهو نظم مجمع البحرين للعلامة أبي المحاسن حسام الدين الرّهاوي « 2 » عدد ابياته ( 4226 ) . أوله : بدأت ببسم الله نظمي تفاؤلا * وشكري لرحمان رحيم مؤمّلا ( 831 ) بحث المطالب : في النحو تأليف جبريل فرحات الماروني الحلبي « 3 » المتوفى سنة 1058 ( 832 ) بحر الأنساب : تأليف العلامة كمال الدين أحمد بن علي بن الحسين المعروف بابن عنبسة « 4 » المتوفى سنة 828 رتبه على مقدمة وخمسة فصول . ( 833 ) بحر الحقائق في كشف الدقائق : نظم باللغة الفارسية في التصوف للمولى إبراهيم بن محمد بن منلا إبراهيم الآمدي الكلشني « 5 » أوله « شد كليد باب حكمت الحكيم « 6 » ( 834 ) البحر الزاخر حاوي علوم الأوائل والأواخر : في خواص البسملة والفاتحة وآية الكرسي وسورة يس ، والحروف التي في أوائل السور للعلامة أبي الهدى محمد الوفائي الداودي المقدسي « 7 » أوله « الحمد لله الذي نصب للعلماء اعلام العلوم »

--> ( 1 ) كذا في الأصل وهو ( البحار الزاخرة ) انظر حاجي خليفة ، كشف الظنون ، 1 / 746 . ( 2 ) الرهاوي حسام الدين لم أعثر له على ترجمة وقد ذكره حاجي خليفة ، م . س ، 1 / 746 وقال : نظم متن « درر البحار في الفروع » للشيخ شمس الدين أبي عبد اللّه محمد بن يوسف القونوي المتوفى ( 788 ه / 1386 م ) وعليه شروح عديدة . ( 3 ) أحسبه : جبرائيل بن فرحات مطر الماروني أصله من ( حصرون بلبنان ) مولده ووفاته بحلب ( 1081 - 1145 ه / 1670 - 1732 م ) متقن للغات العربية والسريانية واللاتينية والإيطالية وعلوم اللاهوت . سيم أسقفا على حلب ودعي باسم جرمانوس ترك تصانيف عديدة منها « بحث المطالب - ط » في النحو . ترجم له : البغدادي ، إيضاح المكنون ، 1 / 163 ، البغدادي ، هدية العارفين ، 1 / 250 ؛ سركيس ، معجم المطبوعات ، 2 / 1441 ، الزركلي ، الاعلام ، 2 / 109 ، كحاله ، معجم المؤلفين ، 3 / 128 . ( 4 ) كذا في الأصل ( ابن عنبسة بالسين المهملة ) وهو ابن عنبة ( بالعين المكسورة بعدها نون وباء مفتوحتان ) مؤرخ عالم بالإنسان من أهل العراق له تصانيف منها ( بحر الأنساب - خ ) وهو في نسب بني هاشم وفاته ( 828 ه / 1424 م ) ترجم له / محسن الأمين ، أعيان الشيعة ، 9 / 97 ؛ الزركلي ، م . س ، 1 / 177 . ( 5 ) الآمدي الكلشني ذكره البغدادي ، ايضاح المكنون ، 1 / 164 وسجل وفاته ( 940 ه / 1533 م ) . ( 6 ) عبارة فارسية تعني ( صار مفتاح باب الحكمة من الحكيم ) . ( 7 ) الداودي المقدسي لم أعثر له على ترجمة والكتاب ذكره البغدادي ، م . س ، 1 / 164 .